三清宗解说 周学君传
在多年前贫道学道访道过程中，鉴于道教教派门户之见严重不能互相学习兼收并蓄。在贫道看来只要是我们道教的知识都可以学习。故此广泛接触道观正一全真道友向他们学习，也走向民间向散居道士学习。同时随着社会的发展道教形式上也有逐步改变的现实。自从约零四年贫道写试论道教发展如何适应社会至今即在思考道教发展之路。至零八年正月基本完善成熟，即提倡创立三清宗的思想。在贫道多篇相关文章中都已提到或有介绍，然时至今日贫道然有必要专门介绍解释三清宗的文章。
道教要发展只能在组织建设上来考虑，现在的道教协会是现代社会组织结构，传统的宗派是道教历代传承的根本。隨着国家计划生育政策的执行独生子女是普遍存在现象，要一个年轻人出家象全真道不成家是任何一个父母和家庭都难以接受的事实。随着时间的推移有些出家多年的全真道友又选择还俗成家。如此现实新的道士难以得到补充，老的又有少部分会离开。如此下去我们道士的队伍岂能有所发展？道本不离阴阳之理，孤阴不生独阳不长，故此贫道提倡道观道士都可以成家。以往的清规戒到现在已经有些名存实亡。全真基本五戒到现在不守者大有人在，如其徒有其名不如取消改变这些戒律。道观正一符箓道法真传多数流于民间。民间道士有技能而少有理论认识，故此贫道提出融合三者之长。创立三清宗返本还源追根朔祖。因道教历史攸久在长期的发展中形成教派众多，各派尊崇的祖师不一不利于形成核心。而道教各派皆为三清祖师所传承而来。所以贫道认为道教信士应大力提倡推广三清崇拜。树立信仰的核心力量。炎帝黄帝为我中华民族始祖，历史记载黄帝且战且学仙，百岁后乘龙升天而去。从神学解释三清化育天地万物皆一气所化。有书为证则至少道教始于黄帝时期。并非后人称道教始于张道陵。只是张是当时符录集大成者。在王重阳祖师创全真前道士并非都不能成家。所以今日提倡三清宗思想并无不妥。
三淸宗者以三清为祖师，炎帝黄帝为宗祖，炎帝陵黄帝陵为祖庭。修炼以天地为父母自然作老师。道藏为经典朝拜南北二斗了生死。凡传统道术皆可修炼以存思内丹符箓结合修持为根本基础。以三清宗坛为坛名以天地玄黄宇宙洪荒为首千字文为宗派谱。表示世代不忘根本尊崇三清祖师为根本信仰也。凡有缘正式入道以此为业者皆前生之善緣。少数道友实际即神仙下降人间渡世而来。历来神仙下降如同世人轮流值班，神仙下凡如同世人出差一般并非罕见。只是俗人肉眼凡胎不识真身罢了。人人均有机缘成道，人人均可修成通达天地鬼神之功。故此每一个道士均应有自己单独的仙职。直接禀奏三界之事。道士法职如同世人职称资历。结合道藏所载师传秘传法本记载。道士法职根据出生年月日时分为东斗南斗西斗北斗中斗五斗五气。称为一三五七九气真人。按命理上五年一气运人人皆有道气个个皆可成仙。为公平之理人人皆可奏立法职于天。依传统初入门三年为学徒期，职列九品一品为大。故在入门五年内列为九品弟子，循列五年升一品，已在教门弟子依年限列不同品职五年一晋升。例如住观十年奏八品，十五年者奏七品，二十年者奏六品。各地皆可自主奏职如此可辟免法箓仙职当作一家一姓批发商品。道士法职皆奏天庭某院弟子，正式专职道士依特长爱好缘分奏不同的院属。民间驱邪法师奏五雷院。其他如扶箕上马附体皆奏为蓬莱院弟子。以上道理欢迎道友们传播探讨。凡有认同者皆可自主上文疏于天界。依千字文潽奏职于天。如若知自己得神仙承认问卦于三清祖师即可。
今后不论以往何派皆可称为三清门下某院某品弟子。如此淡化门派概念有利促进道教组织之发展。贫道个人在目前对道教之认识，一在于组织构造上基本完善。二则在对符箓道法上有全面系统的学习和研究。故就此两方面写些东西供各地道友交流传播。尽自己力量作些力所能及的事。望道友们不要在乎贫道是否什么职务上来认识。如只看有理无理，如此则贫道正确之处能有道教发展。相关思想可网上搜索或登录本人新浪博客。
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二O一三年三月五号
道教看香断吉凶法简介 周学君传
在宗教信仰中烧香敬奉先圣先贤析求保佑是中国传統之习俗现象，而在道教中道长法师们长期的生活实践中总结了一些预知吉凶的经验和方法。当有信士来道观或坛场进香求事最直观的，就是运用一看香丶二看灯丶三看卦丶四看外应丶五看内应的方式方法来推断事物的成败吉凶。本文主要就通过看香断事介绍一些方法以供道友借鉴参考。
道观中烧香有点一支三支四支五支九支的现象，而最常用的就是点三支。求事时点三支香装上，要求三支高低一致间隔一指宽。看香宜从一看火二看烟三看香灰和快慢来分析判断。一是看火，点香时有反复多次点不着或其中一支不着之现象，虽有香有潮湿之可能亦有预知吉凶之理。点香不利即所求亦不顺利也。香火明亮吉暗则凶忽明忽暗事物变化难断。香炉起火或兴旺之象或防火灾。二是看烟，在点香后烟常有青烟白烟之色为正常现象吉利，偶尔有黑烟主有不利之事出现。时见几股烟合在一起有和合现象，烟分开往相反方向有分离之事。烟冲道长法师鼻中有人来请受香火之事。三看香灰，平时一般为白色偶尔有黑色事不吉也。香灰一般倒向主事物发生方向。向内主坛中向外主信士，向东则东方有事向西则西方有事。再配合香谱细看则知事之吉凶所应何方。
原理原则尽在此处各人经验不一总结不同。望道友们细心观察自然有自己的收获。道教许多知识原为秘传，贫道略公开部分师徒秘传供道友和信士们借鉴以启迪思维。有道教文化爱好者可网上搜贫道文章或博客了解学习借鉴参考。
2013年3月1日
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道教三清宗拜师立坛法介绍 周学君传
道教文化爱好者和信士众多，如何拜师成为道门正式弟子？如何在家中布 设坛场供奉神仙祈保平安？这是大家十分关心的问题。隨看本人云游在各地传授道法的弟子日益增长。为教导方便特归纳总结成理论性文章供三淸宗弟子学习运用，同时供道教信士参考借鉴。
道教信士中有两大类一种主要是爱好道教某一方面的知识，一种纯是追求情感的寄托希求道教神仙的保佑。作为想学知识的要求高选择难。主要要看自己的爱好在那一方面。然后在进道观烧香朝拜时通过多方了解，那一位道长擅长您想学的知识，再向本人提出愿意拜师成为某道长的俗家弟子。如蒙同意自可成为某人门下。传统技艺拜师礼节为在拜师当日供奉师父一笔学费。在春节端午节中秋节师父生日均应备一份礼物看望师父。传统学徒期为三年。学习技艺在进师出师时弟子须摆酒设席，请人证盟公诸同道之意。弟子给师父师娘衣裤一套。进师时弟子写拜师贴一式二份一交师父一份自存，写明何地何人，出生年月日时，愿拜某地某人为师学习技艺忠师重艺等內容。一般在三年内弟子能够独立担当这门技艺并且纯熟才可出师。而且要在快出师时学会江湖规矩江湖话才可出门行走四方。出师时师父给弟子碗筷一套衣裤一套寓意弟子以后有吃有穿，吃的是祖师爷的饭穿的是祖师爷的衣。也有衣钵相传之意。在传统规矩内道教收住观弟子也是如此。现在拜师一般蒙师父同意即可，并可请师父或口头禀告或写文疏一道禀告神明。
一般单纯求保平安则只需选服侍香火时间长办事认真负责德行好的道长拜其门下即可。修行高低不在于职务高低头发长短望世人明察。关鍵在德行和住观时间长短。须多方面了解方可决定自己的师父。礼节上仍需拜师时有所表示尊师之意。在传统节日仍须看望师父以尽尊师之道。须知供养住观道长或捐钱修建道观至少可化解家中破财之灾。
三清宗弟子拜师先用水净手净口，然后净心在香炉点香三支烧化金元宝。念诵祝香咒土地咒讲明。三清祖师在上，天地水三官大帝在上，王灵官及雷部众神二十八宿神将在上，天门唐葛周三位将军在上，本境城隍土地山神龙王在上，今有下界某省某市某区某街道某人愿拜三清门下周天福（贫道三清宗法名）道长为师学习道法。愿发心忠于道教忠于师父。永远愿为道门弟子弘扬道教济世渡人，如有背教或作恶愿受疾病缠身贫穷困苦或各种报应。如此立誓愿贫道方可传授道法，考验合格方逐步传授雷法。普通信士则将誓愿改为祈愿祖师保佑弟子身体健康工作顺利家庭幸福一切祈福的心愿即可。口头语与文疏意义相同目的一致。学道法弟子在学习一定程度上再由师请神上文疏奏立法职，传卦于弟子验证法职得神仙承认。隨弟子学道年限和修为达到一定程度方可收徒传度下一代弟子。
三清宗立坛之法：贫道既然提倡三清宗并以千字文为谱传度有缘人，必定要有独到之处有真东西传承。不是某些传度受职形式上的东西。有些道士不明此理则此中因果日后自明。所行道法必须通达鬼神。法职必须上界天庭下界幽冥通达无阻。真心弟子无须过多考虑世俗道士看法，凡能赞同贫道观点方可传受。所称三清宗渊源于太上老君传授道法到人间。并通过梦中点化心意相通时点化贫道根基来由。故崇拜三清尤重老君崇拜，因道法经文革浩劫在道观除科仪外基本失传。故贫道深入民间道士和法师中学习，同时广搜秘本深究道藏，又得太上老君梦传方得有全面系统的道法传授。三清宗所倡导神职神权只对太上老君负责。不受某些道派隶属。道法本是道士最基本的最重要的技能。道士不会请神求神送神如何做道士？道法经贫道系统整理规范方传之于后世。经贫道十余年学习研究将符箓道法方面完全研究透徹。即使在将来再经几十年研究方法仍是一样这种程度下。方得以文字整理部份公开。多数留待正式拜师门内弟子学习传承。鉴于道观道士数量太少有慧眼之士并不多。中囯人口太多需大量弟子学会道法济世一方。故必须广传各界发扬道法。专职从事道教职业有道士与法师之别，有文职武职之分,坛场略有不同基本一致.道观之內有神像供奉无需介绍,只就家庭设立坛场作一介绍.因家庭情况不一条件好可单独择一房间设放。一般家庭选客厅或尊贵之位立坛场.神像供奉玉清元始天尊;上清灵宝天尊；太清道德天尊，旁边摆放炎帝黄帝神位。如从事易经为人祈福解灾旁列南斗六星北斗七星三官大帝位，如散居道士度亡供救苦天尊，斩妖驱邪保平列雷霆將士神位．除三清像同时供贫道相片一张，简易则供老君像另放贫道相一张，另备香炉一个油灯一盏，法器供七星桃木剑一把，令旗一面，雕有雷霆大元帅邓伯温令牌一面，邓帅双手执铁钻铁锤．双翅凤咀银牙形像。竹木卦一付，符笔一套，道经师宝印一方。这几样法器是必不可少其他法器可以不用，有缘入我门学习道法之士如能忠于道教勤于香火不犯大错广积功行。百年后十有八九可成雷霆将士之一。在生虽不免奔波劳碌历经磨难。死后却有缘跟随神仙受领人间香火，成仙得道关键在世人功行大小。内丹爱好者应思考在吕祖传丹道前道人如何修炼？生死人人不免功行大小才是修成正果的最根本基础。多少百姓成为神道原因何在。你不肯度他人谁又来度你？一切众生生死祸福事需要多少神仙办理。所以得道成神成仙并不是特别稀少和艰难之事道友们思考之。此文宜于关于贫道道法文章结合运用思考。登录三清宗周学君新浪博客或搜道教周学君细读 二0一三年三月七日 电话18372608109 QQ1422494765
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