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基隆市呂仙祖慈善功德會
主祀神佛：
南宮孚祐帝君 呂仙祖
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基隆市中山區西定路398巷20號之1
電話：
2437-1755
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基隆市呂仙祖慈善功德會興建會館緣起
本會成立於民國七十四年歲次乙丑；創會之初，由四十四位熱心公益、愛心助人的善士，秉持著 呂仙祖悲天憫人、樂善好施、救世濟人的明訓；發揮人饑己饑，人溺己溺；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的博愛精神。拋磚引玉，合力籌募善款，歷經廿三個寒暑，日積月累，從不間斷，無私的奉獻，拯濟急苦。迄今，本會已擁有五百多位會員，加入我們這個服務公益、救助貧困的團隊，為慈善志業，盡心盡力。 餐風露宿、沐雨櫛風雖忝為修道人的擔當，但無莊嚴道場以接引初機，卻有無法弘道利生之憾。所以大家一致決議，要為興建會館而努力，以奠定成辦功德的基石。建館之初，由於經費短絀，遭遇很多的困難與阻礙。直到民國八十四年農曆元月五日，遇到善心人士張修萌先生，發大善願，行大佈施，慨捐租用土地乙筆，做為建館基地。更由於興建會館工程需籌措大筆經費；便召集會議，成立籌建委員會，由黃建雄先生擔任總召集人，廣邀眾多委員與幹部，一心一德，出錢出力，對外也進行募捐，終能集腋成裘，積砂建塔。聚資既成，啟建會館之期亦指日可待矣。遂稟奏 呂仙祖降鸞垂示，擇訂吉旦良辰，於是年農曆三月十二日巳時破土開工啟建。 「慈恩深似海，功德殊難量」；呂仙祖的聖蹟顯化，托夢指示，會有信眾前來捐獻。翌晨，果然有台北林口王陳娘老夫人，九十多歲高齡，言明 呂仙祖在夢中指示，要她來此種福田。開工當日，攜孫兒為她祝壽禮金數萬元，悉數捐給本會。隨後更有多位善士，到達會館捐獻善款，以解燃眉之急。荷仗 呂仙祖浩蕩神恩之助緣感召，讓所有參與信眾，一時信心大增，大家同心協力，工程也迅速的在一年內，順利的將兩層樓面建築完成。會館面積近百坪，內部的軟硬體設備，也需龐大經費開支；幸遇諸大善士踴躍捐獻，方臻俱足，善哉盛舉，謹此一併感恩。本會顧問朱麗水大德，樂捐辦公桌椅、櫃子；委員林文忠、李榮源大德，捐建大殿的大理石神棹；里長陳文宗大德贊助地磚鋪設；電燈照明設備全部由李清漢大德捐獻；同時尚有諸多善信大德，也同樣捐助各項設施，使得會館能夠莊嚴殊勝，圓滿落成，磐基永固矣。 會館落成之後，復於民國八十四年歲次乙亥，農曆十一月初六日，為 呂仙祖金身開光點眼；旋即於初十日丑時，邀集閤會會員與眾善信，啟建 呂仙祖安座大典，恭迎聖駕降臨，孚佑群生。本會一樓亦設有圖書館，當天九時，由地方首長與民意代表共同出席剪綵，正式落成啟用。提供給兒童、學子良好的讀書環境；二樓則恭奉 孚佑帝君呂仙祖金尊，供信眾膜拜。此外，全館啟用後，所需水電及管理修繕費用，本會歷年來都有啟建奉點太歲燈、光明燈為信眾消災植福的法會，可平衡開支；從未動用各類濟貧、急難救助、清寒獎學金等專案善款。 為紀念先賢大德，創業維艱，蓽路藍縷，披荊斬棘的大無畏精神，種福田於實地，會同閤會會員信眾大德，鳩資成美，興建會館，仁風義行堪欽，厥功告竣，功德殊勝。更仰叨 呂仙祖聖德垂蔭巨庇，會務興旺，道脈賡續。爰就此功德圓滿之際，當思飲水思源，感恩圖報，特鐫此碑以誌緣起。 造館功就，南宮感格，褒揚丹衷，以昭後傚。茲登列籌建功德會館委員芳名於後，惕勵緬懷。
呂洞賓，道教仙人，號「玉清內相金闕選仙純陽演正景化孚佑帝君三曹主宰興行妙道天尊」，全真道祖師，鍾呂內丹派代表人物，被尊稱為呂祖、呂祖師、呂仙祖、純陽祖師。閩南人俗稱其為「呂仙公」，簡稱「仙公」相傳在仙人洞得道升仙。
呂仙原名呂喦（又作「呂岩」），又有說法是本名呂煜，號純陽子，一般認為他唐德宗丙子年即貞元十二年（796年）生於永樂縣招賢里（今山西省芮城縣永樂鎮）。另一種說法是他是唐末京兆（今陝西西安）人。唐寶曆元年（825年）中了進士，並且為官了一段時間。不久因為厭倦官場生活，棄官入道，隱居終南山。傳說後游長安，遇鍾離權，經過「十試」授以金丹之道，因得道法，不知所往。宋代道教學者曾慥編《集仙傳》，稱唐與五代成道之士中「獨純陽子呂公顯力廣大」。
據《宋史·陳摶傳》載：呂曾「數來摶齋中」、「百餘歲而童顏,步履輕疾,頃刻數百里，世以為神仙」。
《宋史·藝文志》神仙類著錄呂洞賓《九真玉書》1卷。《全唐詩》有其詩4卷、詩二百多首。
《道藏》收錄呂洞賓的傳說和署名呂洞賓著的作品，集為《呂祖志》。
俗名呂巖，河中府永樂縣人。唐德宗貞元十四年（798年）農曆四月十四日聖誕。據說原姓李，因棄官隱居於盧山的深林山洞中，因該洞有兩出口，於是便改姓為「呂」，並自稱為是洞中的賓客，改名為「洞賓」。呂恩主降生時，異香滿室，天樂浮空，有一隻白鶴自空而降，逕入帳中消失不見。後遇火龍真人，學得天遁劍法。又於長安遇古仙人（八仙之一）鍾離權結為知交，經其由夢境點化，呂恩主感悟至深，遂要求拜鍾離權為師。之後再以十試關試其道心，生死關、財利關、忍辱關、慈悲關、情欲關、無貪關、誠實關、豁達關、無懼關、因果關後，即隨鍾離權往終南山修道。於某年農曆五月二十日在岳陽樓羽化升仙，因誓願：「度盡眾生方上昇」。
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故常頭頂九梁華陽巾、身披八卦鶴敞衣、手持雌雄寶劍、遊化人間、寶劍可斬世人之貪嗔癡（一斷煩惱、二斷色欲、三斷貪嗔）、除世人之貧病苦，民間一般稱他為「孚佑帝君」、「呂純陽」、「純陽夫子」、「恩主公」、「仙公」、「呂祖」等，道家則稱他為「妙道天尊」，佛家又稱之為「文尼真佛」，為民間傳說的八仙之一。也是「五文昌」之一，常與關恩主、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。元時封為：「純陽演正警化孚佑帝君」，為「孚佑帝君」之由來。
鍾離權十試呂洞賓傳說
第一試：洞賓一日外出回來，突見家人悉皆病死，洞賓既不悲傷，也不悔恨，只管置辦壽衣、棺木，準備料理後事，不一會兒，又全都活過來，他也無所謂。
第二試：洞賓上街賣貨，買主討價還價後，說好了價錢，但雜主又反悔變卦，只付給一半價錢，洞賓不惱，讓買主大搖大擺地把貨物拿走。
第三試：大年初一，洞賓正欲出門，遇一乞丐倚門乞討，洞賓急忙施予財物，但乞丐卻沒完沒了，一討再討，口出穢言，洞賓只是滿臉堆笑。
第四試：洞賓牧羊山中，忽遇一餓虎追捕羊群。洞賓保護羊群下坡躲避，自己上前以身擋虎，老虎見之悻悻而去。
第五試：洞賓居山中茅舍讀書，忽然來了一個漂亮女子，聲稱自己是迷了路前來求宿。繼而，這女子百般挑逗洞賓，夜逼共寢。洞賓始終神態自若。
第六試：洞賓一日外出歸來，發現家中遭竊，財產洗洗劫一空，洞賓沒有頹喪，沒有報官，乃躬耕自鋤。鋤地時忽然挖出十幾錠黃金，洞賓趕緊用土掩埋，分毫未取。
第七試：一次上街買些銅器，回到家中一看，全都是金器，洞賓馬上退還給貨主。
第八試：有個顛狂道士在街巷裡賣藥，聲稱服者立死，來世可以得道。人們聽了，誰個肯自尋死路？洞賓不信這個邪，買回服之、安然無恙。
第九試：河水泛濫，洞賓與眾人乘舟渡河，行至中游，狂風暴作，波濤洶湧，眾人驚懼，唯洞賓神態自若，端然不動，視生死之度外。
第十試：洞賓獨坐室中，忽見無數奇形怪物狀的妖魔鬼怪，有的欲殺之，有的欲打之，洞賓毫不畏懼。又一群夜叉，押著一個血淋淋的死囚，前來找洞賓索命：「你前世殺了我，今當賞還我命！」洞賓道：「殺人嘗命，欠債還錢。」神態自若，端然不動。忽然見空中大喝一聲，鬼怪皆無。一人撫掌大笑，卻是雲房先生漢鍾離。
十試呂洞賓，呂洞賓皆以平常心態對待。鍾離權極為滿意。帶著呂洞賓至終南山鶴嶺，傳以靈寶秘法，上真秘法，共同開創了鍾呂金丹派。
（一說鍾離權的師傅東華帝君，是純陽真人呂洞賓的前身。該說法多見於明清小說以及降鸞書、勸善文中，如《八仙得道傳》、《東遊記》等。另據《歷代神仙通鑒》，呂洞賓是上古聖王「皇覃氏」轉世。）
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登記時間：2013/3/11 下午 02:21:10
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