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全臺開基永華宮
創建年代：明永曆十六年（西元1662年）
沿革簡介：據《永華宮沿革》載，永華宮主祀廣澤尊王，是台灣最早的廣澤尊王廟，開基的軟身廣澤尊王金身「鎮殿老太王」相傳是在明永曆十六年，延平王鄭成功的諮議參軍陳永華將軍，由福建南安鳳山寺恭迎隨軍來台。並沿用祖廟名「鳳山寺」，亦即「永華宮」的前身。
日治大正十三年（西元1924年）因日本政府興建台灣銀行，廟地被徵收，隔年遷移至孔廟對面巷內（即現今之廟址）暫時安奉神明。直至民國三十五年才重建，民國四十七年擴建重修，始成今貌。
廣澤尊王是中國福建泉州南安的鄉土神，又稱「保安尊王」。俗稱「郭聖王」、「郭姓王」、「郭相公」、「翹腳王」等。
傳說，廣澤尊王升天前，是名叫郭洪福的一位牧童（一說為郭忠福或郭乾）。泉州三邑南安人。因幼年喪父，家境貧寒，受雇於當地地主家，幫忙地主放牧。
地主欲遷徙祖墳，請了一位道行高深的風水師擇地。但地主吝嗇成性，並未善待風水師，甚至還將跌落廁所的羊屍煮熟，供應風水師食用。
風水師得知受到地主此般侮辱之後，怒火中燒，不但不幫地主選擇吉地改葬，反而將難得一見的吉地，告訴了善良忠厚的郭姓牧童。
牧童將父親的骨灰葬在吉地之後，日夜在山上打坐修煉，竟然因為父墳風水的庇蔭及自身努力，在一次打坐時得道升天。
牧童盤坐飛昇之際，牧童的母親發覺不對，趕到現場，已右腳盤著腿，左腳下垂而成仙。故其造像為一腳盤腿，一腳下垂的「翹腳」造型。
成仙後，郭經常顯示神蹟，甚至傳說，其曾經顯靈治癒清世宗未登基前的疾病。於是被封贈為「忠應威武英烈保安廣澤尊王」，簡稱「廣澤尊王」或「保安尊王」等。
民間傳說，廣澤尊王得道升天之後，娶妻生了十三個兒子，號稱 「十三太保」，以輔佐其庇鄉佑民。也有人認為「十三太保」，是「廣澤尊王」的分身、化身或是部將，並非其子。
台灣最久的廣澤尊王廟宇如下:
西羅殿創於康熙五十七年(西元一七一八年 )台南市和平街90號
莊嚴華麗的西羅殿。殿內主祀的廣澤尊王，據傳可能是海峽兩岸最古老的廣澤尊王像。廟埕左側的和平街，在200多年前，原是一條重要港道──「南河港」，是當年五條港中最早開發的河港。而今天的廟埕廣場，在當時可是人舟雜沓的重要碼頭呢。
康熙年間，一群泉州南安郭姓移民，捧著家鄉鳳山古廟廣澤尊王的分身渡海來台。來到台南，落腳南河港一帶，憑著年輕旺盛的氣力在碼頭上拉縴當苦力謀生，因工資微薄，族人只能在碼頭邊建一小館，供奉帶來的廣澤尊王。因廣澤尊王又稱「郭聖王」，故初稱為「聖王公館」，也就是西羅殿的前身。
永華宮「鎮殿老太王」，據傳係在明永曆十六年（西元一六六二年）(內政部登記是創於乾隆十五年)，由延平郡王鄭成功「諮議參軍－陳永華將軍」，自福建省南安縣鳳山寺恭迎而來，為目前臺灣最早也可能是唯一的「軟身廣澤尊王」金身。渡臺後，供奉於當時南門城內「山仔尾」（約為今臺灣銀行、國立台南女中一帶），並沿用祖廟「鳳山寺」為名，此乃永華宮前身。直至清乾隆年間，地方信眾為感念聖王神恩，共議捐資重建，並於乾隆十五年（西元一七五Ｏ年）落成，此時為紀念「陳永華將軍」恭迎尊王來臺及建設地方之功，遂改廟名為「永華宮」。並奉祀將軍金身於後殿文物館，以昭功績！
幸山寺的歷史也非常獨特，為先人郭姓族人遷台時將所供奉的郭氏宗族神明「郭聖王-廣澤尊王」一起恭請來台，自來到小琉球後便大顯神威，目前信徒更是佈滿全台各地，為台灣知名的「廣澤尊王」分靈的祖廟之一，信徒組織和靈山寺一樣大多為台灣本島的信徒，小琉球當地的信徒較少，因此每當廣澤尊王和十三太保聖誕前，各地分壇便會至小琉球進香祝壽。
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