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本廟沿革
高雄市臨水宮位於苓雅區光華二路334號（光華二路與廣西路口），於民國68年菊月吉日完成興建。
臨水宮內所供奉之主神乃 『順天聖母』聖駕，亦稱『臨水夫人』聖駕，其整體建築細分為以下各殿：
一樓大殿供奉：
『順天聖母』聖駕、
『王大太保』聖駕、
『楊二太保』聖駕、
『白府千歲』聖駕、
『中壇元帥』聖駕、
『註生娘娘』聖駕、
『福德正神』聖駕、
『虎爺』聖駕。
一樓左側偏殿供奉： 『丹霞大聖』聖駕。
一樓右側偏殿供奉 ： 『官將爺』聖駕及『虎爺』聖駕。
二樓菩薩殿供奉： 『觀世音菩薩』聖駕。
二樓太歲殿供奉： 『太歲星君』聖駕。
二樓財神殿供奉 ： 『五路財神』聖駕。
二樓文昌殿供奉： 『文昌帝君』聖駕。
臨水宮興建期間吉相叢生，尤其「安置首柱放光明」一事，更是謂為神蹟，廣為人傳。
興建完成後，眾信徒無論遠近，無不懷著虔誠、高興與感恩的心，誠心恭迎『順天聖母』聖駕及『眾神明』聖駕移駕至苓雅區【臨水宮】；
另亦誠心恭迎 『白府千歲』由【沙多宮】移駕至【臨水宮】；至今兩廟仍持續保有著濃厚情誼及互動。
臨水夫人又稱大奶夫人、順懿夫人、順天聖母、三山女神，是道教閭山派的重要女神。
據說陳靖姑年少時就異常聰穎，而且有通幻通靈的能力，長大後嫁給劉杞為妻。懷孕幾個月後，福建一帶鬧大旱災，陳靖姑雖然已懷孕數月，但仍帶著身孕設壇施法祈雨，果獲普降甘霖，旱象即為解除。可是陳靖姑因動胎氣而流產死亡，年僅二十四歲。死時發下誓言：「死後要做助產神，專門救助難產婦女」。因此，產婦如果想要生產順利就要拜臨水夫人，想要生子則拜註生娘娘或送子觀音。
相傳後唐皇后難產，危在旦夕，陳靖姑知道後便化身來到後宮，幫助皇后生下了太子。皇帝知道後龍心大悅，敕封陳靖姑為「都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人」，建廟於古田，於是陳靖姑聲名大噪，臨水居民於是建廟祀之，後世視為安產之神，在清咸豐年間晉封為「順天聖母」。
台灣的臨水夫人廟除主祀臨水夫人外，另常祀花公、花婆及三十六婆祖，為台灣婦女、兒童之第一守護神。
臨水夫人是福建和台灣民眾崇奉的女神，其他的信徒則遍佈浙江、江蘇以及東南亞，福州裔信徒視其為鄉里的守護神。其他地區的信徒，則多視其為婦女、兒童的保護神，類似於七娘媽。臨水夫人信仰非常昌盛，以其能護佑生產聞名。台灣有主祀臨水夫人的廟宇一百三十幾座。她的主要事跡記載在《閩都別記》中。
生平
據傳，臨水夫人（767∼792年）姓陳名靖姑，或名進姑。一說寧德古田人，一說福州下渡人。傳說她與林紗娘、李三娘義結金蘭，並一起赴閭山學法，師承許旌陽真人。三姊妹得道之後，合稱三奶夫人。
閭山派中，有一批道士，奉臨水夫人等三位結義女神為宗師，以紅頭巾作為標記，稱作「三奶派」、「夫人派」，又稱「紅頭法師」。而另一部份道士則將法主公奉為宗師，並以黑頭巾作為派系之標記，台灣人稱之為「烏頭法師」。
臨水夫人能降妖伏魔，扶危濟難。二十四歲時，因祈雨抗旱、為民除害而犧牲。傳說臨水夫人在保護婦幼上頗有奇效，因而被人民稱為「救產護胎佑民女神」。
封號
臨水夫人歷代封號如下：
唐朝，封「崇福昭惠臨水夫人」。
五代，封「天都鎮國顯應崇福大奶夫人」。
南宋宋理宗封「崇福昭惠慈濟夫人」，並賜「順懿」廟額。
清乾隆皇帝尊稱其為「太后」。
清道光皇帝封其為「順天聖母」。
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